Kalau ada soalan lagi, klik saja di sini untuk baca artikel lain atau hubungi kami.

Seperti Saksi-Saksi Yehovah, orang Islam menolak Triniti. Walau bagaimanapun, jika anda menolak Triniti, anda masih perlu mendefinisikan Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Bagi Saksi-Saksi Yehovah, Bapa ialah Tuhan, Anak ialah malaikat Mikhael, dan Roh Kudus ialah satu kuasa. Ini tidak tepat. Ibrani 1 dan Kolose 2:18 menyatakan bahawa Yesus bukan malaikat, dan Roh Kudus membuat syafaat untuk kita kepada Bapa maka bukan sekadar kuasa. Bagi Islam, Allah bukan Bapa, Yesus hanyalah manusia biasa, dan Roh Kudus ialah malaikat Jibril. Sekali lagi, ini tidak tepat kerana dalam Al-Quran Allah menghembuskan Roh-Nya ke dalam Adam dan Maryam (Q21:91) yang bermaksud Tuhan menghembuskan malaikat ke dalam Adam dan Maryam. Jibril menjadi nafas kehidupan. Oleh itu, apabila mengajar tentang Triniti, anda boleh menggalakkan jemaah anda dengan menunjukkan bahawa Triniti adalah satu-satunya penyelesaian yang benar mengikut Kitab Suci.

Kedua, tiada masalah dengan Triniti dan tidak perlu merujuk kepada misteri. Tuhan adalah wujud peribadi yang lebih tinggi. Kewujudan dan keperibadian Tuhan tidak dibatasi oleh masa dan ruang. Tuhan berbeza daripada kita. Sebab orang Islam mempunyai masalah dengan Triniti adalah kerana mereka menggunakan logik yang berasaskan pengalaman kewujudan mereka sendiri untuk menentukan apa yang logik tentang Tuhan. Mereka menggunakan apa yang benar tentang manusia untuk mengatakan apa yang logik tentang Tuhan. Anda tidak boleh menggunakan diri anda sebagai asas untuk mengatakan bagaimana Tuhan sepatutnya. Anda tidak boleh menggunakan diri anda sebagai model untuk Tuhan. Tuhan adalah wujud peribadi yang lebih tinggi.

Inkarnasi

Apabila mengajar tentang Penjelmaan, adalah berguna untuk merujuk kepada Islam untuk menjelaskan apa yang kita percaya. Orang Islam diajar bahawa Penjelmaan bermaksud Tuhan mengubah sifat-Nya dan menjadi manusia. Ini bukan apa yang kita percaya. Kita percaya Anak Ilahi menambah kepada diri-Nya sifat manusia. Yesus mempunyai dua sifat: satu ilahi dan satu manusia. Sifat ilahi-Nya tidak berubah. Sebagai tindakan rahmat, bukan keperluan, Anak menambah kepada diri-Nya sifat manusia untuk membawa manusia ke hadirat Bapa-Nya. Menjelaskan salah faham Islam membantu menjelaskan karya Yesus.

Teologi Islam yang anti-Penjelmaan menghalang pencipta daripada ciptaan-Nya, sesuatu yang tidak dilakukan oleh Al-Quran dan Hadis.

[Sesetengah] wajah, pada Hari itu, akan berseri-seri, memandang kepada Tuhan mereka. (Al-Quran 75:22-23)

Dan Tuhanmu datang dengan para malaikat, bersaf-saf. (Al-Quran 89:22, 2:210)

Diriwayatkan oleh Abu Sa’id Al-Khudri: Kami bertanya, “Wahai Rasulullah! Adakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan?” Baginda bersabda, “Adakah kamu mengalami kesukaran melihat matahari dan bulan apabila langit cerah?” Kami menjawab, “Tidak.” Baginda bersabda, “Maka kamu tidak akan mengalami kesukaran melihat Tuhan kamu pada Hari itu sebagaimana kamu tidak mengalami kesukaran melihat matahari dan bulan (di langit yang cerah).” […] Kemudian Yang Maha Kuasa akan datang kepada mereka dalam rupa yang berbeza daripada yang mereka lihat pada kali pertama, dan Dia akan berkata, ‘Akulah Tuhan kamu.’ (Sahih al-Bukhari 7439; jil 9, bk 93, no 532s)

Dosa Dan Tabiat Manusia

Dalam teologi Islam, setiap orang dilahirkan suci dan matlamat hidup adalah untuk menjaga atau mendapatkan kembali tahap kesucian tertentu. Muslim yang berbeza mencapai tahap kesucian yang berbeza, dan seperti berada di tangga, tahap kedekatan dengan Tuhan yang berbeza. Dosa membuat anda turun tangga, amalan baik membawa anda naik.

Adakah kamu menganggap memberi minum kepada orang yang mengerjakan haji dan mengunjungi Masjidil Haram sama dengan orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat dan berjihad di jalan Allah. Mereka tidak sama di sisi Allah. (Al-Quran 9:19-20)

Tidaklah sama orang-orang mukmin yang duduk (yang tidak turut berperang) yang tidak mempunyai keuzuran dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan nyawa mereka. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan nyawa mereka ke atas orang-orang yang duduk satu darjat. Kepada setiap seorang Allah menjanjikan ganjaran yang baik (syurga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad ke atas orang yang duduk dengan ganjaran yang besar: Darjat-darjat daripada-Nya dan keampunan serta rahmat. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. (Al-Quran 4:95-96)

Lihatlah bagaimana Kami lebihkan sebahagian daripada mereka ke atas sebahagian (yang lain). Dan sesungguhnya kehidupan akhirat lebih tinggi darjatnya dan lebih besar keutamaannya. (Al-Quran 17:21)

Dalam Kristian kita menganggap semua orang berada pada tahap yang sama, semua orang berdosa, datang kepada Bapa sama rata melalui Yesus. Pemahaman Islam tidak dapat dielakkan membawa kepada perbandingan diri dengan orang lain.

Kedua, menurut Islam, masalahnya bukan dengan tabiat manusia tetapi dengan sistem. Islam mahu mengubah sistem. Kita memerlukan perubahan sistem bukan tabiat, dan Islam adalah sistem agama yang sempurna. Semua sistem agama lain telah dirosak.

Ketiga, dosa bukanlah masalah besar di hadapan Allah seperti yang ditunjukkan dalam hadis ini.

Abu Ayyub Ansari melaporkan bahawa Rasulullah (sejahtera ke atasnya) bersabda: Sekiranya kamu tidak melakukan dosa, Allah akan menghapuskan kamu dari kewujudan dan akan menggantikan kamu dengan orang lain yang telah melakukan dosa, dan kemudian memohon keampunan daripada Allah, dan Dia akan mengampuni mereka. (Sahih Muslim 2748-2749; bk 37, no 6621-6622)

Penghakiman

Islam menafikan karya penyelamatan Yesus di salib, namun, ia masih perlu memberikan penjelasan bagaimana Allah menangani dosa. Al-Quran mengajar bahawa pada Hari Penghakiman amalan baik dan buruk kita akan ditimbang dalam neraca.

Maka sesiapa yang berat timbangannya, mereka itulah orang-orang yang berjaya. Dan sesiapa yang ringan timbangannya, mereka itulah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri, kekal di dalam neraka. (Al-Quran 23:102-103)

Allah mungkin membantu orang Islam dengan mengabaikan amalan buruk mereka dan menggandakan amalan baik mereka dengan jumlah rawak supaya timbangan mereka akan mempunyai lebih banyak amalan baik.

Sesungguhnya Allah tidak menzalimi (sesiapa) walaupun seberat zarah; dan jika ada kebajikan seberat zarah, nescaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan dari sisi-Nya ganjaran yang besar. (Al-Quran 4:40)

Sesiapa yang membawa amalan yang baik, maka baginya (ganjaran) sepuluh kali ganda amalannya; dan sesiapa yang membawa perbuatan jahat maka dia tidak diberi balasan melainkan setimpal dengan kejahatannya, sedang mereka sedikit pun tidak dizalimi (dirugikan). (Al-Quran 6:160)

Mereka itulah orang-orang yang Kami terima daripada mereka amalan yang baik yang telah mereka kerjakan dan Kami ampunkan kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni syurga, sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka. (Al-Quran 46:16)

Oleh itu, Al-Quran tidak mengajar bahawa Allah hanya mengampuni dosa-dosa kita. Sebaliknya ia mengatakan bahawa Dia akan menunjukkan pilih kasih kepada orang Islam dalam penghakiman. Dia akan menggandakan amalan baik mereka dan mengabaikan amalan buruk mereka; Dia akan memberi rahmat tanpa keadilan. Di salib kita melihat rahmat dan keadilan Allah bersatu.

Keselamatan

Muhammad tidak menghantar para Jihadisnya dengan mesej keselamatan, tetapi dengan ultimatum untuk tunduk kepada Islam. Keselamatan penting dalam Islam, tetapi ia bukan mesej utama. Bagaimana anda diselamatkan dalam Islam bergantung kepada apa yang anda lakukan. Orang Islam yang mati dalam Jihad mempunyai janji bahawa mereka terus ke syurga. Muslim-muslim ini mempunyai jaminan keselamatan.

Jika kamu terbunuh atau mati di jalan Allah, sesungguhnya keampunan Allah dan rahmat-Nya lebih baik (bagimu) daripada apa yang mereka kumpulkan. Dan sesungguhnya jika kamu mati atau terbunuh, tentulah kepada Allah sahaja kamu dikumpulkan. (Al-Quran 3:157-158)

Diriwayatkan oleh Jabir bin ‘Abdullah: Pada hari peperangan Uhud, seorang lelaki datang kepada Nabi dan bertanya, “Bolehkah anda beritahu saya di mana saya akan berada jika saya mati syahid?” Nabi menjawab, “Di Syurga.” Lelaki itu membuang beberapa kurma yang dibawanya di tangan, dan berperang sehingga dia mati syahid. (Sahih al-Bukhari 4046; jil 5, bk 59, no 377)

Jika anda bukan seorang syahid, anda tidak boleh tahu apa yang akan berlaku kepada anda. Bahkan Muhammad tidak tahu apa yang akan berlaku kepadanya.

Katakanlah: “Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara rasul-rasul dan aku tidak mengetahui apa yang akan dilakukan terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku hanya mengikut apa yang diwahyukan kepadaku dan aku hanyalah pemberi amaran yang jelas”. (Al-Quran 46:9)

Rasulullah bersabda, ‘Tentang dia, demi Allah, kematian telah datang kepadanya. Demi Allah, saya mendoakan semua kebaikan untuknya. Demi Allah, walaupun saya Rasulullah, saya tidak tahu apa yang akan Allah lakukan kepada saya.” (Sahih al-Bukhari 7003; jil 9, bk 87, no 131)

Kebanyakan orang Islam menjangka akan pergi ke kubur dan kemudian berharap ke syurga kemudian. Dalam Islam, tiada tindakan Allah untuk dijadikan rujukan untuk keselamatan seperti yang ada dalam Kristian. Kristian adalah satu-satunya agama di mana Tuhan telah bertindak untuk menyelamatkan anda.