Kalau ada soalan lagi, klik saja di sini untuk baca artikel lain atau hubungi kami.

Walaupun dalam kedua-dua Al-Quran dan Al-Kitab, kelahiran Yesus (Isa dalam Al-Quran) adalah unik, naratif berbeza mengenai kelahiran dalam sifatnya dan dalam signifikannya berhubung dengan peribadi Yesus dan tujuan dalam misinya.

Pandangan Islam

Umat Islam percaya bahawa Isa (disebut ‘Isa[1] dalam bahasa Arab) adalah putera Maryam, dan dikandung tanpa perantaraan seorang bapa manusia. Al-Quran menerangkan bahawa seorang malaikat memuncul diri kepada Maryam, untuk mengumumkan “pemberian anak yang suci” (Surah 19:19) kepadanya. “Sesungguhnya aku pesuruh Tuhanmu, untuk menyebabkanmu dikurniakan seorang anak yang suci.”Dia terkejut mendengar berita itu, dan bertanya: “Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak lelaki,aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun, dan aku pula bukan perempuan jahat?” (Surah 19:20). Apabila malaikat menjelaskan kepadanya bahawa dia telah dipilih untuk melayani Allah dan Allah telah menetapkan perkara itu, dia tundukdengan tulus kepada kehendak-Nya.

Dalam Al-Qur’an dan sumber-sumber Islam yang lain, tidak ada menyebut tentang Yusuf si tukang kayu, mahupun sebarang ingatan tentang legenda rumah tumpangan dan palung. Sebaliknya, Al-Quran menggambarkan bahawa Maryam berundur dari kaumnya (di luar kota), dan melahirkan Isa di bawah pokok tamar yang terpencil. Pokok itu secara ajaib memberikan makanan untuknya semasa bersalin dan kelahiran. (Lihat Surah 19 Al-Quran untuk keseluruhan cerita. Surah ini dinamakan “Surah Maryam.” dengan tepat)

Walau bagaimanapun, Al-Quran berulang kali mengingatkan kita bahawa Adam, manusia pertama, dilahirkan tidak mempunyai ibu manusia mahupun bapa manusia. Oleh itu, kelahiran Isa yang ajaib tidak memberikannya kedudukan yang lebih tinggi atau dianggap sebagai perkongsian dengan Allah. Apabila Allah menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata, “Jadilah” dan jadilah demikian. Sesungguhnya perbandingan Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: “Jadilah engkau!” maka jadilah ia. (Sura 3:59).

Dalam Islam, Isa dianggap sebagai manusia, nabi dan utusan Allah, bukan Allah sendiri.

Dalam Al-Quran, nama “Isa” dirujuk oleh orang Islam sama dengan “Jesus” dalam Alkitab kerana kebanyakan terjemahan bahasa Inggeris al-Quran menggunakan “Jesus” dan bukannya “Isa”. Kami tidak bersetuju bahawa Isa adalah sama dengan Yesus. Walau bagaimanapun, kerana artikel ini berusaha untuk menerangkan kepada umat Islam gelaran yang diberikan kepada Isa dalam al-Quran, rujukan silang kepada Yesus dalam Al-Kitab adalah perlu untuk “tujuan pengenalan” bagi menerangkan maksud gelaran ini dari perspektif alkitabiah.

Al-Quran mengambarkan siapa Isa tetapi tidak ada penjelasan terperinci tentang mengapa Isa dilahirkan dengan cara yang begitu ajaib. Tiada satu orang di dunia selepas kejadian Adam dilahirkan tanpa bapa. Isa satu- satunya. Terdapat beberapa pertanyaan penting yang memerlukan jawapan, seperti:

1. Mengapakah kelahiran Isa begitu unik jika dibandingkan dengan nabi-nabi lain?

2. Apakah kepentingan Maryam sebagai seorang anak dara yang mengandung dan

melahirkan Isa?

3. Mengapakah Isa tidak mempunyai bapa? Isa secara luar biasa disebut sebagai “Isa ibni Maryam”.

4. Mengapakah Isa dilahirkan daripada Roh Allah (Surah 4:171)?

Oleh itu, untuk mendapatkan jawapan kepada soalan-soalan ini, umat Islam mesti merujuk kepada satu- satunya sumber iaitu Alkitab:

Surah 10:94: “Oleh sebab itu, sekiranya engkau merasa ragu-ragu tentang apa yang Kami turukan kepadamu, maka bertanyalah kepada orang-orang yang membaca kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu. Sesungguhnya telah datang kepadamu kebenaran dari Tuhanmu, maka jangan sekali-kali engkau menjadi dari golongan yang ragu-ragu.”

Pandangan AlKitab

Sebaliknya, berikut adalah catatan alkitabiah tentang kelahiran Yesus:

Kepercayaan kelahiran dari seorang perawan memberitahu kita bahawa Yesus Kristus dilahirkan daripada seorang anak dara. Maksudnya, ketika Maria mengandungkan Yesus, dia tidak pernah melakukan hubungan kelamin. Oleh itu, kelahiran Yesus benar-benar ajaib. Kelahiran Yesus dari seorang dara adalah ajaran yang sangat penting dan ajaran yang jelas diajar oleh Alkitab dalam Matius 1:23 dan Lukas 1:27, 34.

Mari kita lihat bagaimana Kitab Suci menggambarkan kelahiran anak dara. Malaikat Jibril melawat anak dara Maria untuk menyampaikan berita bahawa dia akan menjadi ibu kepada Mesias. Maria bertanya, “Bagaimanakah perkara ini dapat berlaku, sedangkan saya masih dara?” (Lukas 1:34 ). Jibril membalas dengan menunjukkan keajaiban dari konsepsi itu: “Roh Kudus akan turun ke atasmu, dan kuasa Yang Maha Tinggi akan menaungimu. Oleh itu, anak suci yang akan dilahirkan itu akan digelar Anak Allah” (Lukas 1:35). Malaikat itu tidak menunjukkan kepada sebarang perlakuan manusia tetapi kepada Roh Kudus dan kuasa Tuhan sebagai sumber kelahiran Yesus. Yesus sepatutnya dipanggil Anak Tuhan.

Jibril kemudiannya mengulangi berita itu kepada Yusuf, yang pada masa itu bertunang dan akan dinikahkan dengan Maria: “Apa yang ada didalam kandungannya adalah dari Roh Kudus” (Matius 1:20). Yusuf perlu tahu akan semua ini kerana, “sebelum mereka datang bersama-sama, [Maria] didapati mengandung melalui Roh Kudus” (Matius 1:18). Menerima firman Tuhan mengenai perkara itu, Yusuf terus mengambil Maria sebagai isterinya, tetapi dia tetap anak dara sehingga selepas Yesus dilahirkan: “Dia tidak melangsungkan perkahwinan mereka sehingga dia melahirkan seorang anak lelaki” (Matius 1:25).

Para penulis Injil bijak dalam kata-kata mereka untuk mengekalkan ajaran kelahiran anak dara. Dalam salasilah Yesus, Lukas menyebut bahawa Yesus adalah “anak (seperti yang disangka) Yusuf” (Lukas 3:23). Dalam salasilahnya, Matius dengan berhati-hati mengelak daripada memanggil Yusuf sebagai bapa Yesus; sebaliknya, dia bercakap tentang “Yakub beroleh Yusuf, suami Maria, maka Maria ialah ibu Yesus yang disebut Mesias” (Matius 1:16).

Kelahiran Yesus Kristus dari seorang anak dara diberitakan dalam Perjanjian Lama: “Tuhan sendiri akan memberikan tanda kepadamu: Seorang anak dara akan mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki. Dia akan diberi nama Immanuel” (Yesaya 7:14, dipetik dalam Matius 1 :22). Juga tentang kelahiran dari anak dara dalam Kejadian 3:15, yang mengatakan bahawa “keturunan” “wanita” akan meremukkan kepala ular ( Iblis ).

Alkitab mengajarkan pra-kewujudan Anak Allah yang kekal. Dalam Yesaya 9:6, anak yang “dilahirkan” juga adalah anak yang “dikurniakan.” Dengan cara yang sama, Galatia 4:4 juga mengajarkan pra-kewujudan dan kelahiran Kristus dari seorang dara: “Allah telah menghantar Anak-Nya, yang dilahirkan melalui seorang perempuan.” Kelahiran dari seorang dara adalah penting kerana itulah cara “Firman itu menjadi manusia” (Yohanes 1:14). Penjelmaan semula adalah apabila Anak Tuhan yang kekal menjadi manusia; tanpa kehilangan sebarang sifat ketuhanan-Nya, Dia menambahkan sifat manusia. Peristiwa ajaib yang mengubah sejarah itu berlaku dalam rahim anak dara Maria.

Dalam kelahiran ini, berlaku keterlibatan rohani dan lahiriah . Sama seperti, pada penciptaan, “bumi tidak berbentuk dan kosong” dan gelap (Kejadian 1:2), rahim Maria adalah tempat yang kosong dan tempat yang mandul. Dan sama seperti, pada penciptaan, “Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air” (Kejadian 1:2), Roh Allah akan turun ke atas Maria (Lukas 1:35). Hanya Allah yang boleh membuat sesuatu daripada tiada; hanya Tuhan yang dapat melakukan keajaiban penciptaan, penjelmaan semula, dan kelahiran perawan.

Kelahiran dari anak dara adalah penting kerana ia memelihara kebenaran bahawa Yesus adalah Allah sepenuhnya dan manusia sepenuhnya pada masa yang sama. Tubuh fizikal-Nya Dia terima daripada Maria. Tetapi sifat-Nya yang kekal dan suci adalah milik-Nya sejak azali (lihat Yohanes 6:69). Yusuf si tukang kayu tidak mewariskan sifat dosanya kepada Yesus dengan alasan yang mudah bahawa Yusuf bukanlah bapanya. Yesus tidak mempunyai sifat dosa (Ibrani 7:26).

Kelahiran Yesus dari anak dara adalah contoh karya kasih kurnia Allah bagi pihak kita. Tuhan mengambil inisiatif—Maria tidak ingin hamil—itu semua adalah kehendak Allah. Yusuf tidak mempunyai peranan dalam penghamilan—tubuhnya tidak terlibat—jadi kuasa itu harus datang dari Allah. Dengan cara yang sama, penyelamatan kita hanya berdasarkan inisiatif Allah dan kuasa Allah—kita tidak mencari Allah, tetapi Dia mencari kita; dan kami tidak melakukan apa-apa untuk memperoleh penyelamatan kami, tetapi kami bergantung pada kuasa Allah.

2 Timotius 1:9 : “ Dialah yang menyelamatkan kita dan memanggil kita dengan panggilan kudud, bukan berdasarkan perbuatan kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karuniaNya sendiri kepada kita dalam Yesus Kristus sebelum permulaan zaman”.

Pentingnya Kelahiran dari Anak Dara

Pertama, kelahiran dari anak dara menunjukkan kepada kita bahawa penebus kita adalah sepenuhnya, benar-benar seorang manusia—tetapi tanpa dosa. Yesus dilahirkan secara ghaib, tetapi bukan dengan cara yang menjadikan manusianya berbeza daripada kita (Ibr. 2:10-11). Sebagai seorang yang dikandung secara unik daripada seorang wanita melalui Roh Kudus, Yesus dilindungi daripada dosa asal dan berdiri secara unik yang sama dengan Adam. Sekiranya Yesus dilahirkan dengan sifat dosa, dia tidak akan menjadi Juruselamat yang tidak berdosa. Kelahiran dari anak dara adalah cara yang melalui Anak Allah yang menjelma semula, dilahirkan tanpa dosa.

Kedua, kelahiran dari seorang anak dara juga menjelma menjadi pra-kewujudan, Yesus sebagai anak ilahi. Kelahiran dari anak dara adalah sesuai untuk seseorang yang sudah menjadi Anak Allah sebelum penjelmaan semula. Yesus bukan sahaja seorang manusia, tetapi dia adalah Anak Allah yang ilahi. Dia adalah Allah-manusia yang unik—satu-satunya yang boleh mencapai Penyelamatan. Dia ialah Imanuel—Allah bersama kita (Mat.1:23). Ini adalah bahasa perjanjian, mengambarkan janji perjanjian tinggi Allah yang berjalan di antara kita sebagai Allah kita (lihat Im 26:12).

Ketiga, kelahiran dari anak dara menunjukkan kepada kita inisiatif Allah dalam penyelamatan. Penyelamatan adalah anugerah. Sebelum penjelmaan semula Anak Allah, ramai yang telah cuba membawa penyelamatan yang kekal. Tetapi rancangan Allah dikerjakan mengikut masa-Nya, dan dengan cara-Nya. Kuasa Allah dibezakan dengan kelemahan dan ketidakberdayaan manusia untuk mencapai penyelamatan yang kekal.

Kesimpulan

Yesus adalah satu-satunya manusia yang kedua-dua Alkitab dan Al-Quran sebenarnya menggambarkan sebagai tidak berdosa, dan pengakuan Al-Quran terhadap ciri unik ini menunjukkan sekali lagi bahawa walaupun ia mendakwa dia tidak lebih daripada seorang nabi seperti yang lain, dia sebenarnya adalah personaliti yang unik dan benar-benar suci dari hati syurga itu sendiri, yang datang ke dunia untuk menjadi penyelamat, penebus dan penyampai firman Allah untuk manusia.

Kelahiran dari anak dara tersirat dalam Perjanjian Lama seawal Kejadian 3:15, yang menjanjikan bahawa “keturunan wanita” akan melawan iblis dan dosa. Ia diramalkan dengan jelas dalam Yesaya 7:14: “Sesungguhnya, seorang anak dara akan mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki. Dia akan menamainya Immanuel” .

Menurut Matius 1:22-23, nubuatan ini dilengkapkan oleh Maria. Dia dipanggil “anak dara” dalam Lukas 1:27. Maria tidak mengandung melalui cara biasa, tetapi melalui Roh Kudus.

Ini adalah campur tangan Allah yang ajaib, menghasilkan keturunan tanpa bapa manusia. Tiada lelaki atau malaikat terlibat. Kristus, yang adalah Allah untuk selama-lamanya, memegang sifat manusia ini oleh sebab itu mengandung dan menggabungkannya dengan diri-Nya.

Apakah gelaran untuk satu kelahiran dari seorang anak dara? Asas dari setiap kelahiran itu ditemui dalam sifat manusia. Setiap kelahiran manusia yang normal menghasilkan orang berdosa yang lain, sama seperti Adam, sebagai orang berdosa, menghasilkan kaum orang berdosa. Yesus harus benar-benar manusia dan benar-benar tidak berdosa untuk menjadi pengganti yang sempurna dan menebus kesalahan kita di hadapan Allah yang tidak terbatas melalui kematian-Nya.

Ajaran ini berdiri di dalam hati Yesus sebagai peribadi dan kerja penyelamatan. Tanpa kelahiran dari anak dara, tidak akan ada penyelamatan bagi orang berdosa. Yesus Kristus akan menjadi manusia yang berdosa. Jika kelahiran dari anak dara tidak berlaku, maka alkitab adalah tidak benar dan tidak boleh dipercayai. Pendek kata, ia adalah bahagian penting dalam penyelamatan dan Kitab Suci.